https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/issue/feedETNOBIOLOGÍA2025-09-26T19:11:27+00:00Dr. Nemer E. Narchinemernarchirevistaetnobiologia@gmail.comOpen Journal Systems<p>ETNOBIOLOGÍA</p> <p>Es una publicación cuatrimestral (Abril, Agosto y Diciembre) con suplementos, editada por la Asociación Etnobiológica Mexicana A.C. (AEM). Reconocida e indexada en: EBSCO, LATINDEX, PERIÓDICA.</p> <p>El contenido expresado y las referencias utilizadas en las contribuciones son responsabilidad exclusiva de los autores. Se autoriza la reproducción total o parcial de las contribuciones siempre y cuando se cite la fuente y se haga sin fines de lucro.</p> <p><br>Dirigir correspondencia a Editor en Jefe: revista.etnobiologia@gmail.com<br>Consultar página web: <a href="https://revistaetnobiologia.mx">revistaetnobiologia.mx</a> ; <a href="http://asociacionetnobiologica.org.mx/aem/">http://asociacionetnobiologica.org.mx</a></p> <p>NOTA PARA AUTORES Y LECTORES: La revista, sus suplementos y las normas editoriales, se encuentran disponibles en formato electrónico en la página de la revista Etnobiología: <a href="https://revistaetnobiologia.mx/index.php/etno">https://revistaetnobiologia.mx</a></p>https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/607A Interação das Mulheres Tentehar com as Plantas, na Aldeia Morro Branco, Granjaú - Maranhão, Brasil2025-09-24T20:27:01+00:00Telma Pereira Carvalho Sirqueiraneusanives2@gmail.comMarcia Francineli Da Cunha Bezerraneusanives2@gmail.comLuiza Nakayamaneusanives2@gmail.comNeusani Oliveira Ives-Félixneusanives2@gmail.com<p>Com o objetivo de conhecer as plantas cultivadas pelas mulheres Tentehar da aldeia Morro Branco, Grajaú–MA, realizamos uma abordagem qualitativa, com observações <em>in loco </em>e entrevistas semiestruturadas com oito mulheres. Das 27 plantas citadas, enfatizamos uma beberagem contendo várias plantas, na profilaxia e no tratamento da Covid-19. Destacamos que as mulheres criaram protocolos próprios, a partir de saberes, dizeres e fazeres locais, para enfrentar a doença, mas, acreditamos que a medida mais importante foi a criação de uma barreira sanitária, a qual impediu a entrada de não-moradores na aldeia. A interação dessas mulheres com as plantas ultrapassa o manejo, pois demonstram conhecimentos ancestrais sobre as plantas e seus diferentes usos e costumes. Observamos uma relação de intimidade e de respeito entre nossas interlocutoras e as plantas cultivadas em seus quintais, revelando um conjunto de conhecimentos, de crenças e de vivências, que se baseia na interação cotidiana com os seus cultivares, o qual poderia contribuir para uma educação ambiental, abalizada no estabelecimento de estratégias de conservação dos recursos naturais da aldeia.</p>2025-02-19T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Telma Pereira Carvalho Sirqueira, Marcia Francineli Da Cunha Bezerra, Luiza Nakayama, Neusani Oliveira Ives-Félix (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/596Factores de Conflicto entre Jaguares y Comunidades Campesinas en el Bloque San Juan en el Municipio de Villagarzón, Putumayo, Colombia2025-09-26T19:11:27+00:00Brayan Alberto Molina Vargasbrayanbio119@gmail.comSandra Catalina Torres Palaciossandra@aol.comAbelardo Rodríguez Bolañosnadie@aol.comAndrés Felipe García Londoñonadie@aol.com<p>El conflicto humano-vida silvestre es un problema socio-ecológico que afecta el estado de conservación de carnívoros como el jaguar, que son perseguidos y cazados por las pérdidas económicas que causan a las comunidades. Considerando que este fenómeno involucra aspectos socioculturales, se analizó la percepción de la fauna silvestre y el conflicto humano-felino a partir de encuestas, cartografía social y entrevistas. Los resultados sugieren que, en el área de estudio, la percepción hacia la fauna silvestre es principalmente positiva, sobre todo por la funcionalidad que ciertas especies pueden representar para la comunidad. Según la percepción de la comunidad, los animales domésticos más afectados por el conflicto humano-felino fueron las aves de corral, siendo su principal depredador “el jaguar” y, en menor medida, otros carnívoros. Los factores de conflicto humano-felino en El Bloque San Juan son el manejo inadecuado de los animales domésticos, la proximidad de los predios humanos a las áreas boscosas y posiblemente la temporalidad.</p>2025-02-19T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Brayan Alberto Molina Vargas (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/719Análisis del Uso, Conocimiento y Percepción de la Fauna Silvestre en la Comunidad Indígena “La Unión”, Etnia Pijao de San Antonio, Tolima, Colombia2025-09-24T20:27:02+00:00Edison Daniel Bonilla Liberatoedisondanielbl@gmail.com<p>Comprender las diferentes maneras en que las sociedades interactúan con la fauna silvestre, es fundamenta, ya que estas relaciones determinan sus usos, manejos, percepciones y valores culturales que repercuten directa e indirectamente sobre su conservación. Sin embargo, en las últimas décadas, muchas comunidades indígenas y rurales han perdido parte de su conocimiento tradicional, afectando tanto la diversidad biótica y cultural. Lo cual, limita la generación de estrategias de gestión y manejo de la fauna que involucren una participación y reconocimiento por parte de las comunidades locales. En el presente estudio, se analizó las relaciones etnozoológicas de la comunidad indígena La Unión de la etnia Pijao (departamento del Tolima, Colombia). Etnia, que ha enfrentado una lucha constante por el reconocimiento de sus derechos y su identidad dentro de su territorio. Mediante entrevistas semiestructuradas a 41 miembros de la comunidad, se documentaron 38 taxones utilizados con diferentes propósitos, destacándose los mamíferos como el grupo más representativo. Se observó que las especies más importantes a nivel cultural son <em>Dasypus novemcinctus</em>, <em>Dasyprocta punctata</em> y <em>Coragyps atratus</em>. Se identificaron especies utilizadas como fuente de alimento, mascotas y medicina tradicional, resaltando el primer registro de <em>Eira barbara</em>, <em>Aotus lemurinus</em> y <em>Cerdocyon thous</em> como parte de la dieta en comunidades locales. Además, se observó que <em>D. novemcinctus</em> y <em>C. atratus</em> juegan un rol importante dentro de la medicina tradicional. Los resultados obtenidos subrayan la necesidad de evaluar el estado poblacional de estas especies en el municipio, integrar el conocimiento tradicional en estrategias de conservación y manejo sostenible, así como de fortalecer la investigación etnozoológica en otras comunidades Pijao para comprender mejor la relación entre biodiversidad y cultura en diferentes gradientes altitudinales.</p>2025-05-02T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Edison Daniel Bonilla Liberato (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/641Mamíferos Ameaçados no Parque Nacional de Sete Cidades: Integrando Dados Documentais e Saberes Locais2025-09-24T20:27:02+00:00Laura Souza Campananadie@aol.comSuellen da Silva Santossuellenbiologa.ss@gmail.comHeitor de Olveira Braganadie@aol.comReinaldo Farias Paiva de Lucenanadie@aol.com<p>O Brasil é o<sup>2º </sup>país mais rico em mamíferos do mundo, possui cerca de 701 espécies em seu território, sendo 102 oficialmente ameaçadas de extinção em táxons de mamíferos continentais. O presente trabalho realizou um estudo etnozoológico da fauna de mamíferos ameaçada de extinção encontrada no Parque Nacional das Sete Cidades (PNSC) (Piauí, Nordeste do Brasil), uma área ecótona que conta com dois biomas brasileiros, Cerrado e Caatinga. Os biomas têm 41 e 15 táxons ameaçados, respectivamente. Para identificar os táxons ameaçados localmente e as pressões sofridas, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com comunidades do entorno e trabalhadores do PNSC, visitas guiadas e utilização de dados secundários como listas oficiais de fauna ameaçada (IUCN, ICMBio e CITES). Dentre os resultados, foi possível verificar que os táxons ameaçados são encontrados em maior abundância dentro do PARNA, de acordo com a percepção dos entrevistados. Os mamíferos encontrados no PNSC considerados mais ameaçados são da família Felidae, Dasypodidae, Drasypoctidae, Tayassuidae, Cervidae e Caviidae. As principais ameaças encontradas na região são caça e captura, desmatamento, incêndios, atropelamentos e espécies exóticas. No entanto, por se tratar de uma área protegida, verifica-se que o PARNA da Sete Cidade possui habitats viáveis e saudáveis, com áreas prioritárias para suportar a presença de predadores de topo, mesmo tendo passado por extinções locais. Como resultado final, foram encontradas 22 espécies de mamíferos consideradas localmente ameaçadas, servindo de guia para ações de conservação na região.</p>2025-06-11T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Suellen da Silva Santos (Traductor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/726Current Status and Conservation Strategies of the Local Varieties of Carica Papaya in the Yucatan Peninsula2025-09-24T20:27:03+00:00Mónica Ilsy Jiménez Rojasjrmonik@hotmail.comFátima Duarte Akefapadake@hotmail.comMauricio Heredia Pechmauricio.herediape@gmail.comCarlos David Hernández Pintodavi_gt500@hotmail.com<p>La Península de Yucatán es un repositorio vivo de biodiversidad, donde las comunidades mayas han desempeñado, históricamente, un papel fundamental en el cultivo, la preservación y la transmisión de conocimientos profundos sobre el manejo sostenible de los recursos naturales, especialmente de especies frutales. Esta investigación analizó la situación actual del estado de conservación, usos tradicionales e importancia ecológica y económica de dos variedades locales de papaya (<em>Carica papaya</em> L.), “<em>cera amarilla</em>” y “<em>mamey</em>”. Para ello, se realizaron entrevistas semiestructuradas y se complementaron con observación participante a 16 productores que contaban con variedades locales además de la variedad comercial Maradol ubicada en los estados de Campeche, Yucatán y Quintana Roo. Los resultados obtenidos mostraron un profundo conocimiento de estas variedades por parte de los productores, quienes, a pesar de tener una formación académica limitada en el tema, reconocen la importancia cultural, medicinal y ecológica de su conservación. Sin embargo, se identificaron varios desafíos importantes que dificultan la preservación y el cultivo de estas variedades, como la falta de mercado, la baja productividad en comparación con las variedades comerciales y la falta de interés de las nuevas generaciones en involucrarse en su cultivo. Por lo tanto, se pudo concluir la importancia de establecer estrategias integrales que combinen el conocimiento tradicional de la agricultura con enfoques innovadores, promoviendo el desarrollo de mercados adecuados, fortaleciendo el apoyo gubernamental y la participación de las comunidades locales para asegurar la preservación de las variedades locales de papaya “cera amarilla” y “mamey”.</p>2025-06-27T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 MONICA JIMENEZ ROJAS, Fátima Duarte Ake, Mauricio Herrera Pech, Carlos David Hernández Pinto (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/686Chiropetalum tricuspidatum: Una Fuente Olvidada de Colorante Azul en Chile y su Relación con Otros Azules Históricos2025-09-24T20:27:03+00:00Ximena Moreno Herreraxrmoreno@yahoo.comMarcela Ibañez Muñozlaboratoriotextilcorrevuela@gmail.com<p>En prácticamente todas las regiones del mundo existen plantas nativas productoras de índigo, usadas desde hace miles de años para teñir azules los textiles. En el territorio que actualmente comprende Chile centro sur, se han producido textiles de color azul desde tiempos precolombinos, y la única mención en la literatura histórica respecto a una planta que podría producir este color se refiere a <em>Chiropetalum tricuspidatum</em>, la que no es usada actualmente en tintorería natural. Mediante una revisión de literatura histórica y científica, esta investigación se propuso identificar los procedimientos empleados para obtener el color de azul de esta planta u otras de la misma familia, y dilucidar si contienen precursores del pigmento índigo u otros componentes capaces de producir color azul, según lo reportado por análisis fitoquímicos. Adicionalmente, se realizó observación del comportamiento de especímenes de <em>Chiropetalum tricuspidatum</em>. Como resultado de la búsqueda, se identificaron otras dos plantas de la familia Euphorbiaceae que históricamente se asociaban a la producción de color azul en Europa y en Asia. En ambos casos, se reportaba que el color no producía un color azul estable en fibras textiles. El componente responsable del color azul que se observa en estas dos plantas es el hermidin, sin identificarse precursores de índigo. Las observaciones respecto a la ventosilla concordaron con lo reportado acera de estas plantas, en cuanto a que el color azul que aparece inicialmente en partes secas y en el agua de remojo, al día siguiente se ha vuelto rojo. Futuras investigaciones debieran explorar algunas posibilidades sugeridas por la literatura revisada, tales como la utilidad de la ventosilla en tinas de índigo como planta reductora, su combinación con minerales para lograr estabilidad del color, así como su potencial uso con fines pictóricos.</p>2025-08-26T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Ximena Moreno Herrera, Marcela Ibañez Muñoz (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/721Un Acercamiento a la Documentación del Léxico Zoológico en la Lexicografía de Lenguas Mayas2025-09-24T20:27:03+00:00Fernando Guerrero Martínezfernandoguerrero@comunidad.unam.mx<p>Los saberes etnobiológicos se encuentran codificados en las lenguas vernáculas. El léxico zoológico es una vía de acceso a las profundas y complejas relaciones de las personas con los animales. La maya es una de las familias lingüísticas más estudiadas de Mesoamérica. La investigación lexicográfica de los idiomas mayas es heterogénea, tanto por las lenguas que han recibido mayor atención que otras, como por los objetivos, enfoques y alcances que presentan los diccionarios hasta ahora producidos. La documentación lexicográfica de dominios lingüísticos biológicos, entre los que se sitúa el léxico sobre los animales, es también variada en la familia maya. Tomando en cuenta lo anterior, este trabajo tiene el objetivo de ofrecer una revisión general de la documentación del léxico zoológico que se ha hecho hasta la actualidad en las lenguas mayas con fines exclusivamente lexicográficos, poniendo énfasis en los diferentes tipos de obras y sus objetivos, las metodologías empleadas para la obtención de los datos y el propio contenido de índole zoológica de los diccionarios. Los resultados de la revisión de la presencia y tratamiento del léxico zoológico en la lexicografía de lenguas mayas, muestra diferentes problemáticas, entre las que resultan fundamentales el hecho de la correspondencia entre nombres vernáculos y nombres científicos, las formas de identificar taxonómicamente a los animales referidos, los métodos usados para reconocer las especies y establecer puentes de comprensión y la profundidad con la que se muestran conocimientos etnozoológicos en vocabularios y diccionarios. Las conclusiones incluyen reflexiones respecto a la importancia de la interdisciplina en proyectos de documentación lexicográfica orientados a dominios etnobiológicos y a la premura de ampliar trabajos de este tipo considerando la rápida transformación de los ecosistemas producto de la pérdida de hábitat, la desaparición de especies y su correspondencia con el detrimento del léxico asociado.</p>2025-09-05T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Fernando Guerrero Martínez (Autor/a)https://www.revistaetnobiologia.mx/index.php/etno/article/view/654A Captura e Preparação da Gordura da Sucuri (Eunectes murinus) para Uso Zooterápico na Amazônia 2025-09-24T20:27:03+00:00Marcela Alvares Oliveiramarcela.mugrabe@gmail.comDídac Santos-Fitadsantofi@gmail.comRaul Afonso Pommer-Barbosaraulpommer@hotmail.comAndré Luiz Cruz Prestesprestes@gmail.comL. G. Araujo Goebellarissagabrielagoebel@gmail.com<p><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Gorduras e óleos animais são amplamente utilizados em todo o planeta para a produção de zooterápicos para diversos fins, incluindo tratamento de reumatismo, cicatrizes e epilepsia. A gordura do sucuri ( </span></span></span></span></span></span><em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Eunectes murinus</span></span></span></span></span></span></em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> Linnaeus, 1758) é um produto zooterápico bastante difundido em toda sua distribuição. Para ampliar o conhecimento sobre a etnomedicina utilizada na região Norte do Brasil, neste trabalho descreveremos detalhadamente o processo de elaboração da zooterapia a partir da gordura do seu corpo, na forma de aquisição de dois exemplares e características de dois animais que influenciar a qualidade da gordura. Estudos químicos e farmacológicos aprofundados devem ser realizados na gordura desta espécie para verificar qual componente ou interação de componentes é responsável pela sua ação cicatrizante e anti-inflamatória. Em geral, devem ser realizados estudos para validar sob demanda esses produtos e os táxons de captura e coleta de animais atropelados para verificar se a produção de zooterapias constitui uma área de conservação da espécie.</span></span></span></span></span></span></p> <p><strong> </strong></p>2025-07-02T00:00:00+00:00Derechos de autor 2025 Marcela Alvares Oliveira, Dídac Santos-Fita, Raul Afonso Pommer-Barbosa, André Luiz Cruz Prestes, L. G. Araujo Goebel (Autor/a)